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笔趣阁 > 明朝败家子 > 第二百五十四章:养兵千日,用兵一时

第二百五十四章:养兵千日,用兵一时

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听了王守仁这一大翻话,刘健身子一颤。
  
  他竟也有一丁点醐醍灌顶的感觉了。
  
  倒不是说王守仁的学问有多精深,而是他的思路,一下子破解了一个死局。
  
  自程朱理学风行以来,读书人们都自认为四书乃是宝典。什么叫宝典呢?在天下读书人的眼里,四书既是圣人书,也是一本理论指导书。
  
  而这个风气,其实在程朱理学出现前就已开始了。
  
  当时北宋的丞相赵普,别人认为他一生只读,不学无术,当宰相不恰当,皇帝赵匡义问是不是,赵普则回答说,我是以半部帮助治天下的。
  
  于是乎,人们固执地将,或者四书,当成了理论指导的书籍,认为只要将书读好,天下的事就都可以迎刃而解了。
  
  真正可怕的还不仅于此,随着程朱理学的出现,朱夫子又将圣人之道推崇到了无以复加的地步,以至于天下的读书人都深信读书之后,便可致知天下的学问,在四书面前都黯然失色,所以读书人什么都不必管,什么都不必理,认为书读通了,便可治国平天下。
  
  这些悻悻学子们,疯狂地去理解所谓的四书五经,等他们终于如愿以偿,步入了仕途,自然也将四书当做了自己治理地方的标准,可结果,问题却出现了。
  
  那就是,书中的那一套,放到了真正的实事上,却是行不通的,于是乎,许多人被书误了,撞了个头破血流。
  
  一般人,倘若觉得行不通,自然会赶紧想办法,选其他的办法去解决问题。而在此后的社会氛围之下,人们圣人之道,依旧乐此不疲,最终,开始钻牛角尖!
  
  既然圣人的话没有错,既然朱夫子也没有错,那么问题出在哪里呢?
  
  问题找到了,这是因为自己学艺不精,书读的还不够,才没有真正的体会到圣人之道的精髓啊。
  
  所以,解决的办法是什么呢?就是继续读,越读,越觉得这道理似懂非懂,越读越觉得迷茫,觉得过于博大精深,这到底啥意思呢?圣人的话,当然不会如表面上这般浅显了,嗯……一定隐含了更多的深意才是,于是……
  
  结果就是,越读,越不通,越不通,越没法儿做事,越是闹出许多的笑话,可闹出了笑话,却又开始自省,这是自己学问不精的缘故啊。
  
  这是一个死循环,绝大多数人,书读到了死,依然还觉得自己连圣人的牙慧都没有拾到,到了死,依旧还是五谷不分、四体不勤。
  
  此时,刘健竟是恍然,他终于明白,为何那吴世忠来了一趟西山后,便开始‘发疯’了。他书读的太多,可真正进入了仕途,却发现自己能用的太少,他心底一直都是迷茫的,想来此前,他也认为自己之所以如此‘无能’,定是自己书读的还不够多,也陷入了那个怪圈里。
  
  只是,在那心底深处,又何尝没有埋下一颗怀疑的种子呢?
  
  而王守仁,则是点破了这一点,让他终于跳了出来,这不是因为书读的不够多的缘故,而是因为书读的太多了,天下的学问包罗万象,怎么能靠半部论语去解释?
  
  圣人当然是需要尊敬的,圣人之道,也是天下的大道,是人与禽兽有别的根本。
  
  可是圣人之道,不是解决问题的办法。
  
  要解决问题,需知行合一!
  
  “……”刘健竟觉得自己的心,也开始动摇了。
  
  他深深地吸了口气,他现在竟能理解吴世忠了。
  
  这是因为……
  
  刘健瞳孔收缩,是因为自己也曾遇到过这个疑惑,而最终被王守仁解开吗?
  
  镇定!镇定啊!
  
  不可让一个毛头小子的门生乱了老夫的心志,如若不然,传出去,岂不为天下人所笑?
  
  呵……一群毛头小子而已,不足道哉,说几句奇谈怪论,便想动摇程朱之学,可笑!
  
  可是在他的心里,却隐隐有一个声音,似乎在不断的,又反复的念诵着王守仁的话,挥之不去。
  
  ……
  
  而此时,只见远处,有个读书人忍不住反驳王守仁:“宋时贤相赵普只凭半部论语,便可治天下,难道是赵普错了?”
  
  这确实是一个极好的反驳理由。
  
  “赵相公没有错。”王守仁平静地微笑着道。
  
  一下子,那些被王守仁按在地上摩擦的读书人,眼前一亮,忙道:“既然他没有错,那岂不就是先生错了?”
  
  面对质问,王守仁依旧是泰然自若之态,不急不慌地道:“你又错了。赵相公生平,跟随宋太祖南征北战,四处用兵,这是读书吗?其实他半生的经历都在带兵,自然也就没有心思去读书了。他之所以说半部论语治天下,在你们看来,似乎治天下,只需读半部论语就足够了。可实则却是暗合了知行合一之道,半部论语,即为之也读了半部论语便知了忠孝仁义,那么,何须深究何为仁,何为忠,何为孝?俯身去做事,在行事之后,学习到更多的道理,因而人们才称呼赵相公为贤相。”
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